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【BLK-238】衣装！プレイ！中出しも！ EMIRIのつぶやき指令で私をマジ好きにしていーよ 考古 | 太原隋虞弘墓 秘要古国的听说东谈主物
图片【BLK-238】衣装！プレイ！中出しも！ EMIRIのつぶやき指令で私をマジ好きにしていーよ
1999年7月9日山西省太原市晋源区王郭村的村民挖排水渠时，巧合发现墓顶已被破裂的砖室墓。干系众人对该墓葬进行清算后阐述这是隋代虞弘老婆合葬墓。距该墓西南 600米，原为北都东安王娄睿墓，该墓已于1978年发掘。
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虞弘墓位置线路图虞弘墓为单室砖墓，墓顶已毁，从墓室底部和石椁顶部均有唐“开元通宝”和唐后期白瓷圈足碗几方面看，该墓可能早在唐末已被盗扰。现有墓葬由墓谈、甬谈、墓门、墓室几部分组成。葬具仅存一汉白玉石椁，安放在墓室中部偏北处。
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墓室内棺椁出土情况图片
石椁前边随葬品
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虞弘墓平、剖面图
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虞弘墓主要出土器物散播图
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在墓室底部清算出两方墓志，一宗旨于石椁前线，为墓男主东谈主虞弘墓志，一宗旨于石椁右侧，为虞弘夫东谈主墓志。虞弘墓志盖基本完好，阳刻“大隋故仪同虞义冢志”9字。9字半楷半篆，布局规整。
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虞弘墓志盖边长 73、厚7.5厘米图片
虞弘墓志盖拓片
据墓志，墓主虞弘字莫潘，原为鱼国尉纥驎城东谈主。祖父曾任北魏领民酋长（领民酋长是北魏为朔方附庸游牧民族设的官职），父亲改仕茹茹国（柔然国），任莫贺去汾达官。虞弘也成为柔然国贵族子弟，十三岁后，奉柔然国王之命，出使西域，探望过波斯、吐谷浑诸国。北都时，虞弘动作使节来到华夏。由于那时柔然和北都政权关系离散， 虞弘被监禁。柔然王朝沦亡后，北都政权启用虞弘，随后他接踵在北都、北周和隋三朝为官。北周时曾职掌祆寺和社交事务，临终前为隋朝的正五品仪同三司。隋开皇十二年（592年），59岁的虞弘卒读于并州晋阳府第。据其夫东谈主墓志残文分析，两东谈主的合葬时辰可能为开皇十八年（598年）。图片
虞弘墓志
※墓志文中有两处较为尽头，这两处同为“鱼国”的“鱼”字，一为“鱼国尉纥骈城东谈主也”，一为“鱼国领民酋长”。仔细不雅察这两处的“鱼”字，昭着比其他处低凹，用手指触摸嗅觉更昭着。昭着这两处都是历程改刻的，原先所刻二字应不是当今的“鱼”字。墓志刻成后，发现欠妥，又将原先所刻之字凿去，重新刻上圈套今的“鱼”字。对于所刻原字是否为“虞”，学术界倡导不同，而这又波及到鱼国的地舆位置以及虞弘的族属等诸多问题。
虞弘祖籍鱼国，是一个文籍失载的古国，据志文，仅知其国原在西域，后进东谈主北魏与柔然势力限制。鱼国的具体位置目放学者们说法不一，提议了各类推断和揣测。但约莫限制依然在西域或中亚一带。虞弘遗骨的坚强恶果也标明，“虞弘本东谈主的线粒体DNA序列具有欧洲序列特征”，为他可能来自中亚地区提供了东谈主种学上的佐证。对于虞弘的族属，学界提议高车、粟特、步落稽、大月氏、地中海种族、突厥、波斯诸说，尚未有定论。
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虞弘墓志挖补的“鱼”字图片
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墓室中部偏北处安放着一汉白玉石椁，该石椁外不雅呈仿木构三开间、歇山顶式殿堂设立，由长扁方体底座、中部墙板和歇山顶三大部分组成，每一部分又由数块或十几块汉白玉石组成。墓室还出土2根完好的八棱柱和3根残八棱柱，另发现5个正巧安放八棱柱的覆莲柱础。图片
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汉白玉石椁
图源：文博山西
椁身前边正中为椁门。出土时，椁门和门楣已碎落于墓室底部。门楣正面浮雕有凤鸟、宝珠等图案。图片
石椁正面图片
石椁门楣
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石椁底部狮首坐垫虞弘墓最特意旨的发现是汉白玉石椁上的浮雕彩画图像。汉白玉石浮雕彩画图案分袂雕绘在椁壁和椁座上。石椁图像中多样东谈主物、设立、器物、动物和植物等组成的活命场景，是目下世界上反应丝绸之路和中、西亚文化最丰富、最都集的图像辛劳。图片
石椁结构及主要浮雕位置线路图石椁中部九块石板上，都各浮雕出一大一小主辅两个画面，然后再加以彩绘。
出行图
石椁正面右壁上的浮雕描画了三名献祭之东谈主和又名牵马的马夫，上方太空中有祥瑞鸟，下有两犬。有众人推测，这幅画面动作石椁正壁九幅浮雕的第一幅，发达的是祆教信徒向大神密特拉奉献骏马，以求参预善的天堂。
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酿葡萄酒及猛狮斗神马图
雕绘分为高下两部分，在上部大图案中，有一言简意赅的六角台座，应是一个巨大的变形木桶或池子。台上雕栏内，有三个男人手臂相挽，正在愉快地跳着跳舞。从本色上看，像是一种庆祝丰充的跳舞，驾御双方跳舞者的手上各持着一枝葡萄枝，说明又与葡萄丰充相关。大图案下还雕绘着一幅雄狮与神马斗争图。图片
骑驼射狮图及胡东谈主图
一鬈发骑士拉弓射击，两端雄狮，丁香网五月网张着血盆大口与骑士斗争，骆驼、猎狗不甘寥寂，助主东谈主成仁之好意思，地方相配病笃热烈。下部画面则是一有头光并戴耳饰者侧坐在花边圆垫上，右手持一角形器送向嘴边，似在饮酒，亦似吹角，姿态安稳，与上部画面变成昭彰的对照。图片
东谈主狮斗争图
长发骑士坐在单峰骆驼上，讲究拉弓，两端狮子前后夹击，画面病笃热烈，动感总共。下图为一只山羊在草地上决骤的画面。
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宴饮乐舞图
雕绘画面正对着石堂门，是扫数图案中面积最大、东谈主物最多的一幅图案，亦然占据中心性位的一幅图案，进攻位置了然于目。
中国东谈主民大学国粹院副评释毕波合计第五幅“宴饮乐舞图”并非是相貌虞弘鸳侣正对坐宴饮，比对多幅以 “老婆宴饮图” 为主题的图像，通过男、女主东谈主的排位，以及女主角的冠服特征、 手持之物以及身旁二女伴的身份考定出她是天界神灵， 即Daēnā女神，而这幅浮雕画的主题是发达墓主的灵魂参预天堂后的好意思好景况。
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上图为一个遍及的宴集乐舞地方，居中平台上，男女主东谈主碰杯对饮，追随立正两旁。台下一胡东谈主独舞旋转，彩带飞动。两侧持琵琶、箜篌、束腰饱读等乐器的乐东谈主伴奏，组成了一幅喜庆、答应、顺心的地方。
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下图发达的则是东谈主狮格斗地方。两端狮子分袂将两东谈主头部咬东谈主口中，两东谈主将宝剑刺穿狮子的腹部， 通盘画面触目惊心，相配惨烈。
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乘象搏狮图
骑士头戴花冠，手持宝剑，猎狗紧随后来。三头狮子将其团团围攻，进行着一场决死斗争；下图却雕绘着一只羽毛丰润的鸽子，衔着一朵祥云，脖上系一条丝带。图片
行旅饮食图
主东谈主骑一高头大马，陪同持物前后抚育，为途中小憩的一个地方；下图为一只山羊游移未定行走在草丛中的画面。
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行旅休憩图
主东谈主手持敞口高足杯，打坐在束腰座上，仆东谈主单腿下跪手端果盘在前伺候，乐东谈主怀抱琵琶在一旁演奏助兴。图片
出行图
主东谈主头戴日月冠，身穿红色圆领长袍半背衫，下着白色紧腿长裤和软靴，如圭如璋，坐在马背上，追唾手举华盖、持物随其驾御，理解了主东谈主一片腾贵典雅、尊贵无比的活命场景。下图为牛狮斗争图。图片
虞弘墓石椁的底座外壁也有图像。石椁底座上的祭火图，中间设亡坛，双方各有一个鸟身东谈主首的祭司形象，发达了祆教的圣火珍贵。而祆教中所珍贵的鸟曾是祆教战神的化身之一，它们以祭司的形象来保护圣火、斥逐冷酷。图片
虞弘墓石椁底座祭火图图片
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虞弘墓石椁底座浮雕图片
此外，墓葬还出土了石质东谈主物俑、残陶俑、白瓷碗、两具东谈主骨、石灯台、铜币等。
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石灯
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石八棱柱图片
男伎乐俑
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女伎乐俑
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男追随俑图片
女追随俑图片
抱竖箜篌男俑
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拱手男俑
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伎乐俑图片
文史俑参考竹帛：
《太原隋代虞弘墓清算简报》张庆捷
《胡商 胡腾舞与入华中亚东谈主 解读虞弘墓》张庆捷
《隋代虞弘墓》太原市文物考古征询所
《太原隋虞弘墓 》山西省考古征询所
《虞弘墓所谓“老婆宴饮图”辨析》毕波【BLK-238】衣装！プレイ！中出しも！ EMIRIのつぶやき指令で私をマジ好きにしていーよ
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